Hüsamettin Oğuz Yazio: “Neden Hata Yapıyoruz?” Saçmalığı Üzerine
Hayatın küme akışı (Hayatın olağan akışını bir küme olarak kabul edecek olursak, sonsuz alt kümesi olduğunu söyleyebiliriz.); her şeyi bilmek mümkün değil. Mümkün olsa bile bu başarınızın formülünü sağlayamaz. Mesela işler umduğun gibi olmadı. Olur ya! Sezgilerinize çok mu güvendiniz? Kadere küstahça, fütursuzca meydan mı okudunuz? Yakınlarda bir yerde yel değirmenleri mi göründü?
Sokrates'ten beri yanlış anlaşılan daha evrensel bir sorun var.
Sokrates hepimizin başarılı olmak istediğini ama başaramadığımızı çünkü yaşamanın formülünü bilmediğimizi savundu. Platon'un diyalogları boyunca Sokrates, başarı formülünde ustalaşmayı, daha iyisini yapmaya çalışmak için yararlı, motive edici olan ayakkabıcılık formülünde ustalaşmaya benzetiyor (Sokrates’e göre ayakkabıcılık, felsefe gibi bir sanattır) İyi bir hayat kurmaktan çok daha kontrollü bir girişim olduğu için berbat bir metafora benziyor.
“Nietzche, Sokrates’in “İnsanlar bileyerek ve isteyerek kötülük yapmazlar, gerçekleştirdikleri eylemin kötü olduğu bilgisine sahip olsalar bu eylemi gerçekleştirmez” düşünce üzerinden entellektüealist* ahlaka sahip olmakla eleştirmektedir.”
Aslında deneme yanılma yoluyla öğreniriz, ancak denemeler benzer olduğunda ve hatalar daha net olduğunda çok daha hızlı öğreniriz. Ayakkabı tamircisinin denemeleri büyük ölçüde ayakkabıdan ayakkabıya aynıdır. Aynı malzemeler, “aletler ve çalışma alanı ve hatalarını tespit etmek kolaydır” bu ayakkabı dağıldı; bu uymadı, bunu beğenmedim gibi…
Evet ama hayat böyle değil. Başarınıza veya başarısızlığınıza katkıda bulunan değişkenler sayısızdır ve başarısızlıklarınızı okumak çok daha zordur. Ayakkabıcılık şanstan çok bir beceri oyunudur. Ama hayat? Beceriden çok şans.
Yaz aylarında gişe rekorları kıran filmlerde, kahramanların Sokrates'in aklından geçenlere benzer formüller uygulayarak hayat problemlerini mükemmel bir skorla çözdüğünü görüyoruz. Ancak filmler, ne kadar canlı olursa olsun, gerçek hayat gibi değildir, çünkü filmler tersten yazılabilir. Başlamak için bir labirenti bitirmek gibi, bir senarist kahramanın nihai zaferiyle başlayabilir ve ardından kahramanının 'zor seçimlerinin' ona yol açtığından emin olabilir. Hayatlarımızı böyle geriye doğru yazamayız. İşlerin nasıl biteceğini önceden söyleyemeyiz.
Kazananlar, başarılarını sağlayan formülü bildiklerinden emin olarak hikayelerini baştan sona anlatabilirler. Aynı formülleri uygulayan ancak bu kadar şanslı olmayan kaybedenlerden nadiren haber alırız.
Başarısız olduğumuzda, gözden kaçırdığımız, görmezden geldiğimiz kaderin duvardaki yazısını aramak için geçmiş olayların üzerine dökerek pişmanlık duyarız.
Fizik ve yaşamdaki davranış arasındaki farkı düşündüğümüzde, dersleri tam olarak belirleyemediğimiz ortaya çıkıyor. Klasik fizikte—yaşam düzeyiyle ilgili fizik—davranış güvenilir, hesaplanabilir ve tutarlıdır. Belirli bir denemeyi kaç kez çalıştırırsanız çalıştırın, sonuç her zaman tamamen aynıdır. Fiziksel davranış her zaman belirli şeyleri içerir.
Fransız filozof Laplace, sınırsız bilgi ve hesaplama gücüyle, evrendeki her atomun durumunu ve hareketlerinin tüm fiziksel formüllerini bilen bir sihirbazın gelecekteki her durumu hesaplayabileceği sonucuna vardı. Laplace'a göre evren kusursuz bir şekilde önceden belirlenmiş bir sistemdi ve kader gerçekti.
Laplace, hayatın fiziğin yaptığı gibi ayrıntılarla değil, akış halinde belli belirsiz kategoriler oluşturan şeylerle çalıştığını fark etmedi. Kırmızı ışıklarda durursunuz, çünkü belirli fotonlar fren ayağınızı belirli fizik yasalarıyla kontrol ettiği için değil, daha belirsiz yorumlama yasaları vardır. Bir dizi kırmızı ışıktan herhangi biri, çeşitli frenleme eylemlerinden herhangi birine yol açar. Bir durumda hayatınızı kurtaran kırmızı ışık freni, başka bir durumda sizi öldürebilir.
Bakteriler bile belli belirsiz kategorilerle çalışarak yorum yapar. Bir bakteri şekere benzeyen her şeyi algılar ve ona doğru hareket eder. Bir bakterinin şekere yorumlayıcı tepkisi, bakterinin belli belirsiz ana hatlarıyla belirtilen beslenme kaynakları kategorisine uyduğu için sahte şekerlerle kandırılabilir. Onu canlı tutan bu maddelere yönelik hareketler de onu açlıktan öldürebilir. Yorumlayıcı davranış hata yapar. Kesinlikle fiziksel davranışta hata yoktur.
Çeşitli cesur veya temkinli hareketlerden herhangi biri sizi kurtarabilir veya öldürebilir. Sevgi ve güven gibi belirsiz bir şekilde ana hatları çizilen kavramların çeşitli yorumlarından herhangi biri, kalp kırılmasına veya sonsuza dek mutluluğa yol açabilir.
Tüm canlı popülasyonları arasında yorumlamanın belirsizliğini birleştirirseniz, kaderin tersi olan yaşamın küme akışını elde edersiniz.
Sokrates ve o zamandan beri sayısız filozof ve sosyal bilimci başarı için bir formül aradı. Dindarlar, Tanrı'nın zaten bu formüle sahip olduğunu düşünüyor. Onu erteleyin, formülünü takip edin ve başarılı olmaya mahkumsunuz. Başarılar, dindarları formüle sahip olduklarına dair güvenle doldurur, tıpkı iş dünyasındaki başarının kendine güvenen milyarderin buna sahip olduğundan emin olmasını sağlaması gibi.
Başarılarınız için tam kredi almak şeytanın pazarlığıdır çünkü başarısızlıklarınız için tüm suçu üstlenmeniz gerektiği anlamına gelir. Şansın hikâyenin büyük bir parçası olduğunu kabul etmek daha iyi. Her başarılı insan için, farklı küme akışı koşulları altında da yapacak olan milyonlarca başarısızlık vardır.
Hata yaptığınızda, kendinizi rahat bırakın. Ve muzaffer olduğunuzda, başarınızı Sokrates'in aradığı formülü sonunda bulmuş olmakla karıştırmayın. Küme akışı göz önüne alındığında, kesin bir formül yok, kesin başarıya giden yolu hesaplamanın bir yolu yok ve kaderi yenmenin de bir yolu yok.
Dar alanda, hayata dair safsatalar belki de bunlar!
* Entellektüalizm: Entelektüalizm, düşünce ve felsefe alanı olarak M.Ö.400’lerde doğmuş. Bilgiyi gerçek gören bir öğreti. Bütün sosyolojik ve psikolojik olayları somut fikir ve yargıya bağlayan bir felsefe anlayışı.
Yorum Yazın