Bir Tıp Dergisinin Beyin Ölümü Gerçekleşmiş Kadınları "Taşıyıcı Anne" Olarak Kullanma Fikri Tepki Çekti!
Tıp bilimi ilerledikçe bazı etik kurallar gözden geçirilmeye başlanıyor. Bu durum ise doğal olarak birçok kişinin tepkisini çekiyor. Bunun son örneği ise çoğu insanı oldukça rahatsız etti. Biz de bu yazımızda bu konudan bahsediyoruz.
"Journal of Theoretical Medicine and Bioethics" isimli bir tıp dergisinde yayınlanan bir yazı oldukça dikkat çekti.
Bu yazıya göre teorik olarak bitkisel hayatta olan veya beyin ölümü gerçekleşen kadın hastaların bedenleri 'gebelik' yapabilir, yani taşıyıcı olarak kullanılabilir. Bu öneri, sosyal medyada büyük tepkiye yol açtı. İlk olarak Kasım 2022'de yayınlanan makalenin başlığı 'Tüm Vücudun Gebelik Bağışı' ve bitkisel statüde olan kadınların tüm vücutlarını 'çocuk sahibi olmak isteyen ancak hamile kalamayan veya doğurmamayı tercih eden ebeveynler' için kullanma kavramını ortaya koyuyor. Oslo Üniversitesi'nde Pratik Felsefe Profesörü olan Anna Smajdor tarafından yazılan makale, bağışlanan kadınların bedenlerinin, bağışlanan organlarla aynı şekilde gebelik amaçları için kullanılmasının mümkün olabileceğini önermekte.
Smajdor özetinde, "Genel olarak organ bağışını kabul etmek sorun olmuyorsa, bu da çok farklı bir durum değil" diyor.
Smajdor, 'Birçok taşıyıcı annelik düzenlemesinde olduğu gibi, görevli ebeveynler kendi gametlerini veya donörlerin gametlerini kullanarak implantasyon için bir embriyo oluşturmayı tercih edebilirler. Bu nedenle dölleme, maksimum başarı şansını sağlamak için öncesinde ve sonrasında uygun hormonal tedavinin uygulandığı cerrahi bir olay olabilir' şeklinde devam ediyor. İsrailli tıp profesörü Rosalie Ber'in önceki teorilerine atıfta bulunan Smajdor, kalıcı bitkisel hayattaki (PVS) kadın hastaların veya beyin ölümü yaşamış olanların bedenlerinin, 'tüm vücut' kuvözleri olarak kullanılabileceğini düşünüyor. Smajdor, 'Ber, önceden yazılı onay vermiş kalıcı bitkisel hayattaki kadın hastaların taşıyıcı olarak işlev görebileceğini öne sürdü: embriyolar kadının rahmine yerleştirilecek ve gebe kalacaklar' diyor Smajdor.
PVS, hastaların hiçbir algı ve iletişim belirtisi veya benlik farkındalığı göstermediği bir durumdur.
Beyin sapı etkilenmediği için, PVS statüsünde bulunan kişiler bazen kendi başlarına nefes alabilirler, gözlerini açıp kapatabilirler, uyku döngüleri yaşayabilirler ve bazı bilinç biçimlerini gösterebilirler. Hastalar bitkisel hayattan kurtulabilir ancak bir süre geçtikten sonra kalıcı olarak bu statüde sınıflandırılır. Beyin ölümü ise ciddi bir travma veya yaralanmayı takiben tüm nörolojik fonksiyonların kaybıdır. Beyin ölümü teşhisi konan hastaların beyin refleksleri yoktur ve kendi başlarına nefes alamazlar. Beyin ölümü “yasal” ölüm olarak kabul edilir.
Smajdor'un teorisine göre, PVS'den veya beyin ölümünden etkilenen kadınlar hamile kaldıkları sürece işlevsel olarak "canlı" tutulabilir.
Smajdor yazısında, 'Beyin ölümü gerçekleşen hastalarda uzayan ventilasyon ve somatik hayatta kalma şüphesiz rahatsız edici bir olasılıktır. [Tüm vücut gebelik bağışında] hastanın ölü bedenine kendi başına bir amaç olarak değil, bir amaç için bir araç olarak muamele etmeyi içerir. Hasta, tıbbi kaygının odak noktası olmaktan çıkıp, başkalarına fayda sağlamak için kullanılabilecek bir doku deposu haline gelir. Havalandırma süresinin uzaması bu konudaki farkındalığımızı artırıyor. 'Yine de bu zaten organ bağışı sürecimizin bir parçası. Organ bağışçıları neredeyse her zaman, tıbbi tedavilerinin bir parçası olarak halihazırda solunum cihazına bağlı olan hastalardır. Hastanın uygun bir organ donörü olduğunun kabul edildiğini varsayalım. Bu durumda, organların nakil için en uygun durumda tutulmasını sağlamak için diğer müdahalelerle birlikte ventilasyona devam edilecektir. Böylece organ bağışını kolaylaştırmak için ventilasyonu zaten uzatmış oluyoruz.” diyor.
Smajdor benzer şekilde, beyin ölümü gerçekleşmiş erkeklerin bedenlerinin potansiyel olarak taşıyıcı anne embriyoları oluşturmak için de kullanılabileceğini teorileştiriyor.
'Beyin sapı ölü erkeklerin de hamile kalma potansiyeline sahip olduğunu, yani potansiyel bağışçı havuzunun daha da arttığını ve böylece bazı kaygıların giderilebileceğini öne sürüyorum... Erkek hamileliği olasılığı, pek çok kişinin sandığı gibi hayal ürünü değildir' diyen Smajdor, “Mesela mükemmel kan kaynağı nedeniyle karaciğer erkekler için umut verici bir implantasyon bölgesidir” diyor. Smajdor makalesini, ana hatları çizilen kavramların ancak geleneksel kadavradan organ bağışı süreci de sorgulanırsa 'çirkin' olarak görülebileceğini iddia ederek bitiriyor. Tüm bu yazı, sosyal medyada bu durumun etik tarafını düşünenler tarafından büyük bir kargaşaya neden oldu.
Siz bu konu hakkında ne düşünüyorsunuz? Yorumlarda buluşalım!
Yorum Yazın
Yeterince insan yokmu dünyada?? Yetimhaneler aile arayan kimsesiz çocuklarla dolu. Onları hayata kazandırmak varken.
Herkes rıza dahilinde olursa sorun değil demiş de kimse ne zaman bitkisel hayata geçeceğini bilmiyor ki ve kurtulma şansı da var bu durumdan, öldükten sonra ... Devamını Gör
beyin ölümü ile bitkisel hayatı karistirmissiniz sanirim
Zorla değil ya isteyen organ bağışı gibi bedenini bağışlayabilir hatta sevap bile işlemiş olur bence çocuk sahibi olamayan aileler için.