Mersin İftar Saati: Mersin’de Akşam Ezanı Saat Kaçta Okunacak? İşte Mersin Ramazan İmsakiyesi…
Müslümanlar, bugün Ramazan Ayı’nın ilk orucunu tutuyor. Dün gece kalkılan sahurla birlikte oruç için niyetler edildi ve iftar saati beklenmeye başlandı. Oruç tutarak nefislerini kontrol altına almaya çalışan Müslümanlar, akşam ezanı ile birlikte oruçlarını açacak. Mersin’de yaşayan vatandaşlar, ‘Mersin iftar vakti’ ve ‘Mersin akşam ezanı ne zaman’ sorularına cevap arıyor. İşte Diyanet İşleri Başkanlığı’nın açıkladığı Mersin Ramazan İmsakiyesi…
Mersin İftar Saati Kaçta?
MERSİN İFTAR SAATİ: 19.21
ORUCA NE ZAMAN VE NASIL NİYET EDİLİR?
Diyanet İşleri Başkanlığı bu soruya şöyle cevap vermiştir;
'Niyet etmek orucun şartlarındandır. Niyetsiz oruç sahih değildir. Kalben niyet etmek yeterli ise de niyeti dil ile ifade etmek menduptur. Oruç için sahura kalkılması da niyet sayılır.
Ramazan orucu, belli günlerde tutulmak üzere adanan oruçlar ile nafile oruçlar için niyet etme vakti, güneşin batması ile ertesi gün tepe noktasına gelmesi öncesine kadarki süredir Ancak imsaktan sonra yapılacak niyetin geçerli olması için bu vakitten itibaren bir şey yenilip içilmemiş, oruca aykırı bir iş yapılmamış olması gerekir. Aksi takdirde gündüz niyet caiz olmaz (Kâsânî, Bedâî’, II, 85). Bu oruçlar için, “yarınki orucu tutmaya” şeklinde mutlak niyet yeterlidir. Bununla birlikte geceden niyet edilmesi ve “yarınki Ramazan orucuna” şeklinde orucun belirlenmesi daha faziletlidir. Ramazanın her günü için ayrı niyet edilmesi gerekir (Mevsılî, el-İhtiyâr, I, 397, 400).
Kaza, keffaret ve bir zamana bağlı olmaksızın adanan oruçlar için gün batımından itibaren en geç imsak vaktine kadar niyet edilmiş olmalıdır. Bu tür oruçlara niyet edilirken, “falanca kaza, keffaret veya adak orucuna” şeklinde belirtilmesi gerekir.
Şafiî mezhebine göre ise nafile dışındaki tüm oruçlara geceden niyet edilmelidir. İmsak vaktine kadar niyet edilmemişse o günün orucu geçerli olmaz. Nafile oruçlara ise güneş tepe noktasına gelmeden öncesine kadar niyet edilebilir (Şirâzî, el-Mühezzeb, I, 331-332).'
Yorum Yazın